端午节

考试刚考完，作息规律一下子被颠覆了，结果把写Blog的时间给弄没了。昨天晚上准备写点什么，结果实在是太困了，只好早早上床休息了。只好现在补写了。

昨天是端午节，在国内这时候学校一般都会给学生们发些粽子的。我的大部分粽子都是在这种情况下吃的。在这边，会做粽子的人不多，所以有些人就用饺子代替，就算没有饺子还是有很多人以端午节的名义庆祝一番。我没有什么行动，因为粽子不是每个都好吃，当然了，关键是不会做。：）

我怀疑这是一则笑话，被记者错误引用了。据《现代快报》报道，现在很多年轻人甚至不知屈原为何人。南京某中学的叶海露老师讲述了一个真实故事：上周，初一年级某班的音乐课上，叶老师问同学：知道屈原的请举手？全班30个同学中只有三个人举手。第一位同学回答说，屈原是个歌手，他唱过《离骚》；第二位同学回答说：屈原是个厨师，他发明了粽子；第三位同学说：屈原是个医生，大家都管他叫大夫。

就我的感觉而言，大部分人对屈原和端午节的传说还是很清楚的。但是这种感觉正确与否不是想在这里讨论的。我想说的是关于这个传说的反思。

好像在社会学和人类学的研究中有一种方法就是研究社会群体中的传说，甚至一些历史学家也在研究神话中的历史和现实影响。在这个传说中，我们可以找到各个人物的许多美好的愿望和品质，但是这里并没有从百姓中跳出一个英雄带领大家（或是独自一人）去搜索蛟龙将之结果，反而是大家一起将自己舍不得多吃的好东西扔到河里，借而希望蛟龙能放过大夫的尸身。这是贿赂恶人，是贿恶保善！这是一条死路，现在喂得再饱还是会饿，这是无底洞，你有再多的好东西也填不满恶人的贪欲，最终善也就无立锥之地了。这样的例子就不用列举。正是这种贿恶的惯性使得悲剧一再上演，也最终导致了国人比较普遍的胆小怕事的性格。

希望事实是：这个传说出现的比较晚，只是将风俗附会于名人而已。

去年的一首小诗就是表达这个意思的。

粽子

叶青食美裹将住，送与蛟龙保大夫。

贿恶千年混不觉，回眸万骨又成枯。