关于两个传说

因为我父母的原因，我对董永和七仙女的故事比较熟悉。但是发现很多人分不清楚这个传说和牛郎织女的传说。我觉得有必要澄清一下。^_^

牛郎织女的故事我们在语文课本里面学过的。故事梗概是，牛郎在老牛的指示下通过偷走来人间洗澡的织女的衣服的“流氓”方式，达成了和织女结婚的目的。后来王母娘娘强行带走织女，牛郎披了（不是吹的）牛皮上天追赶，王母划下银河来阻隔。好心的燕子来帮忙，每年七夕让
二人“金风玉露一相逢”。

董永和七仙女的故事就是“天仙配”，如果还没记起来，他们就是“夫妻双双把家还”的主唱。说的是王母娘娘的七女儿（或侄女）偶尔看到凡间卖身葬父的董永，便凡心萌动，决心嫁给他。一天，她下凡拦在董永的路上要与他成亲，后来在老槐树（土地公）的主持下拜天地结婚，然后双双把家还，幸福的生活在今孝感（取意以孝感天）境内。

因为前者给出了牛郎星织女星、银河和七夕的来历，所以名列中国四大民间传说之一。后者在一些说法中也是四大之一（还有孟姜女哭长城和白蛇传）。中国出了一套邮票，则将白蛇传、天仙配、梁山伯与祝英台和柳毅传书同列为四大传说。

对比两个故事，不仅有利于区分它们，还可以得到一些启示。

首先，真心相爱的人总会遇到一些阻力。代表人物就是王母娘年。据说《还珠格格》中主要反面角色（爱情的主要阻力）也是一个类似的娘娘。如果需要这么一个人物，那么为什么不是玉皇大帝呢？从传说的角度，在古代，玉皇大帝代表三界的秩序，纵然对他的规定有什么不满，还是不便于直接谴责他。所以就谴责那个执行他的意志的人。另外，那是一个男性主宰的世界，小民谴责一下王母（哪怕她是二把手）似乎也不足以构成对整个秩序的大挑战。从现实的角度来说，可能是人们从经验上讲觉得母亲干涉女儿的婚事的情况更多一些，尤其是已成定局的时候。^_^

两个故事中的一个巧合也很有意思。前一个故事中，牛郎是主动方，最后到了天上过着类似织女先前的生活。后一个故事，七仙女是主动方，后来放弃法力，过着董永先前的生活。人追神而成神，神追人变成人。这似乎是现代爱情中人们有时候会避免自己太主动的一个例证。但是，这只是巧合，两个故事都强调相爱才是最幸福的。

两个故事中，都有一个重要角色：媒人。两个故事的主人公天人相隔，没有太多的感情基础，所以媒人很重要（即使是在现代社会也是这样）。那时候嫁女都会说要“找个好人家”：家境过得去，不会受穷；为人不错，不会受气。其他的听天由命了。而在民间传说中前一条基本上不考，因为穷苦大众并不觉得吃点苦有什么不好的。很多民间传说中，姐妹俩一个嫁穷一个嫁富，那么故事的结局总是嫁穷的享福，嫁富的倒霉。这虽反映的是老百姓的心理，倒也未必不竟然。（怎么会这么想，看来我是够穷的^_^）

最后，这两个故事都是好女子嫁穷儿郎的故事，这样的组合在民间传说的很多，是主流。因为民间故事的讲述者和听众都是穷人。下一次我要从另一方面来看好女子家穷儿郎的故事。今天就写这么多吧，再写就比较复杂了。